Grandes obras de nuestra filosofía actual

Programación para el curso 2017-2018

• Octubre: Eugenio Trías, La razón fronteriza. Encargado: Jaime Vilarroig.
• Noviembre: Fernando Savater, La tarea del héroe. Encargado: Enrique Herreras.
• Diciembre:  Pedro Laín Entralgo, Cuerpo y Alma. Encargado: Guillermo Taberner.
• Enero:  Gustavo Bueno,  El mito de la cultura. Encargado: Juan Manuel Monfort.
• Febrero: Jesús Mosterín, La naturaleza humana. Encargado: José Luis García.
• Abril: José Luis Pardo, Estudios del malestar. Encargado: José Novella.
• Mayo: Adela Cortina, Aporofobia, el rechazo del pobre. Encargada: Elvira Alonso.

El humanismo valenciano: De Vives a Mayans

Programa del Seminario de Filosofía Española de la Universitat de València para el curso 2016-2017

1. Juan Luis Vives y su época (1492-1540): relaciones con Erasmo, Moro y Bude. Octubre de 2016 – Guillermo Taberner.
2. Vives y la pedagogía: De tradendis disciplinis. Noviembre de 2016 – Jaime Vilarroig.
3. Política, pacifismo y el socorro a los pobres: el estado de bienestar según Luis Vives. Diciembre de 2016 – Enrique Herreras.
4. Lógica, epistemología y retórica de Luis Vives: (contra pseudodialecticos y instrumentum probabilitatis). Enero de 2017 – Christian Ruíz.
5. Fadrique Furió Ceriol (1527-1592): Ética y política desde el humanismo valenciano. Febrero de 2017 – José Luís García.
6. Manuel Martí (1663-1737). De anima afectionibus liber. El estudio de las emociones en el humanismo valenciano. Marzo de 2017 – Jesús Fernández.
7. Gregori Maians (1699-1781): el paso del humanismo a la ilustración. Mayo de 2017- Alfredo Esteve.

Los filósofos del Quijote.

Los filósofos del Quijote. Sesión de octubre de 2015
Jaime Vilarroig.

El Quijote, Cervantes y la filosofía

Nos decía Américo Castro que la interpretación del Quijote había evolucionado según el punto de vista de cada época.

En el siglo XVII, prescindiendo de las huellas delicadas que dejara en algunos temperamentos esquisitos, como don        Francisco de Quevedo i Villegas, ha sido lo corriente considerar el Quijote como algo ameno y divertido. Se lo tradujo a todas la lenguas. Solamente en el siglo XVIII comienzan en Inglaterra los estudios eruditos sobre esta obra, gracias a Bowle, «don Bowle», como se le llamaba entonces en España. En la época romántica Goethe, Turguenef, Heine, Hegel, exaltan su valor literario. Posteriormente la erudición se apodera de la obra cervantina.

Sin embargo, no es hasta finales del XIX que aparecen las primeras lecturas filosóficas del Quijote, las cuales comenzaron con las elaboraciones de corte esotérico y teosofista propia de los kausistas. Todo esto conducirá a las interpretaciones propiamente filosóficas del sigo XX que podemos encontrar en autores como Unamuno, Ortega y Gasset o la visión erasmista del mismo Castro.

Pues bien, cuatro siglos después de la edición de la segunda parte del Quijote y del fallecimiento de Cervantes, nos parece un buen momento para reflexionar sobre el carácter filosófico tanto de la imperecedera obra como de su inmortal autor.

Así durante el curso 2015-2016, nuestro seminario se centrará en las influencias filosóficas de Cervantes, en la filosofía que subyace al Quijote, así como la influencia que esta ha tenido en nuestro pensamiento. Esto lo haremos en seis sesiones y unas jornadas que las haremos coincidir con el aniversario del fallecimiento de Cervantes, esto es, el 22 de abril de 2016.

El listado de las sesiones como los encargados de dirigir las mismas es el siguiente:

1. Los filósofos del Quijote. Jaime Vilarroig. Octubre de 2015.

2. El erasmismo de Cervantes y las influencias de Luis Vives. Elvira Alonso y Jaime Vilarroig. Noviembre de 2015.

3. “El coloquio de los perros”. El diálogo como método para la reflexión ética. Amparo Coll y María Palmero. Diciembre de 2015.

4. La lectura krausista y esotérica del Quijote. Jesús A. Fernández. Enero de 2016.

5.  El Quijote y Unamuno. Enrique Herreras. Febrero de 2016.

6. Jornadas sobre Cervantes y la filosofía. Abril de 2016.

7. Américo Castro y el pensamiento de Cervantes. Alfredo Esteve y Victoria Tenreiro. Mayo de 2016.

Ética, teología y religión en Aranguren. (Juan Manuel Monfort)

La estructura empírica de la vida humana en Julián Marías.

Grabación de la sesión del día 17 de octubre de 2014, presentada por Guillermo Taberner.

El pensamiento de Julián Marías y José Luís López Aranguren

Programa del curso 2014-2015

JULIÁN MARÍAS

Octubre 2014: La estructura empírica de la vida humana (textos en los que basarse para elaborar la sesión: caps. X-XII de la Antropología Metafísica). Sesión a cargo de Guillermo Taberner.

Noviembre 2014: La instalación corpórea (textos: caps. XII-XVIII). Sesión a cargo de Victoria Tenreiro.

Diciembre 2014: La mortalidad (Caps. XXV-XXX). Sesión a cargo de Jaime Vilarroig.

ARANGUREN

Enero 2015: Moral como estructura (textos en los que basarse para elaborar la sesión: Ética, 1ª parte, cap. VII). Sesión a cargo de Alfredo Esteve y Jesús Fernández.

Febrero 2015: Ética, teología y religión (textos: Ética 1ª parte, cap. XIVss, Obras Completas vol I). Sesión a cargo de Juan Manuel Monfort.

Abril 2015: Ética y política (textos: Obras Completas Vol. III). Sesión a cargo de Enrique Herreras.

Mayo 2015: Moral y sociedad (textos Obras Completas Vol. IV-V). Sesión a cargo de Elvira Alonso y José Luis García.